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各位尊敬的对有关书友。大家好！

非常感谢各位对《中选者》的支持和鼓励。这一章节发出后。大家再次掀起对有关魔法研究的热烈探讨。

本书在已经发表的章节里，阐明了自己对“阵”、“结界”、“领域”和“咒语”、“呼号”和“手印”的基本观点。但由于起点中文不知道为什么，不提供符号显示。所以在手印、阵图，符纹和符文等关键点无法展示。只好尽量使用文字描述。由此势必导致研究者无法借鉴的毛病。就大家问及的四个要点，特作以下阐明。仅供参考。

前面章节中，已经涉及到的魔法文字有：亚特兰蒂斯文化为起点，如如尼文的老弗萨克石符、楔形文、古希腊文、古拉丁文和歌德字记录的古印欧文字等西方基础魔法符文。

更是立足与中华文化圈。其中重要的有：道教的阵法，甲骨文和东湣文化的巫术采用的飞鸟文，萨满教的灵歌，古梵文、魔法咒语等东方魔法要素。

为什么需要这么多的文字？这是因为不同文字具有特定的魔法或法术优势。例如，老弗萨克石符、楔形文主要在无法阵条件下，在暂时性的空间操控方面具有优势。

古希腊文、古拉丁文和古印欧语的咒语和祈祷。直接呼唤物质的本源原名，达到启神调灵的魔法功能。因此，这一类魔法对基本世界的观点是金、水、火、土、气五种元素。这五种元素实际上是中国五行灵力，在运行时能量所表现的形式。魔法咒语和魔法常常还用于炼金术等魔术。

东湣巫术和萨满教的灵歌擅长于乞灵。直接沟通平行宇宙的其它灵力，例如对未来事件的探知和预测。也用于对植物和动物的操控。